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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情前肖是指哪几个生肖况已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)前肖是指哪几个生肖取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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