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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mi没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处án)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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