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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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